하나와 둘
당신이 구원받았다고 가정해 봅시다.! 진짜 어떡할거야?
❝단순히 어둠을 강조하고 그 반사광을 제시하는 것은 속임수일 수 있습니다.. 빛은 어디에나 있다. 그것은 단지 발견의 문제입니다. 우리 인생의 문제는 우리가 빛 가운데 있을 때 무엇을 할 것인가 하는 것입니다.. 구원 자체가 무의미하다. 사람이 구원받은 후에 무엇을 할 것인가? 불교에서 해탈은 통합으로 이해될 때 그릇된 궁극론에 지나지 않습니다..❞
나의11도서 페이지
하나예수님께서 말씀하셨습니다.“이 하늘도 사라질거야. 그리고 이 하늘 위의 하늘도 사라질거야. 2죽은 사람은 살아 있지 않다. 그리고 산 사람은 죽지 않을 것이다. 삼죽은 자를 먹은 날에는 죽은 자를 살리셨습니다.. 빛 가운데 살면 무엇을 하겠느냐?? 4당신이 하나였던 날, 당신은 둘이 되었습니다.. 하지만 두 살이 되면 무엇을 할 건가요??”
하나예수께서는 “이 하늘도 없어지고 위에 있는 것도 없어질 것이다. 2죽은 사람은 살지 않고 산 사람도 죽지 않을 것입니다. 삼죽은 자를 먹던 날에는 그들을 살리셨습니다. 너희가 빛 가운데 거하러 올 때에 무엇을 하겠느냐? 4당신이 하나였던 날, 당신은 둘이 되었습니다. 근데 둘이 되면 어떡할거야?”
예수님께서 도마복음에서 말씀하시는 사람은 언제나 살아있는 사람입니다.. 이미 프롤로그에서 예수 ‘살아있는 예수‘가정했다‘살아있는 예수‘그것이 의도된 사람은 살아 있는 사람만 될 수 있습니다.. 살아있는 사람은 살아있는 사람입니다.. 아니 죽은. 생명력 있는 인간은 모든 견고한 실체를 거부합니다.. 그 삶은, 진리를 삶의 과정으로 이해하기. 도마는 하늘을 꽉 움켜쥐고, 그것은 의심할 여지없이 천국에 고정된 천국의 의미를 부여하는 주장을 산산조각 냅니다..
이 태양은 날마다 새로워져.
태양은 날마다 새로워집니다(금. 6).
헤라클레이토스의 말이다.. 그는 다시 말한다.
이 질서 있는 우주는 모두가 동등하게 향유한다(코스모스)신이나 인간에 의해 창조될 수 없다. 그것은 영원한 불이었으며 앞으로도 그러할 것입니다.. 일정량 켜지고 일정량 꺼짐(프랑 30).
이 헤라클레이토스 이유 고대 그리스 문화세계를 사로잡은 이유였다.. 덜시머 ‘하늘이 사라진다‘공관복음서는 말한다. ‘하늘이 사라져도 내 말은 사라지지 않아‘(막 13:31)~ 안에 ‘내 말‘의 불변성으로 사용되었습니다.. 그러나 도마는 이 문맥에서 그 단어를 사용하지 않았습니다.. ‘살아있는 사람은 죽지 않을 것이다.’ 사실 ‘살다‘그게 무슨 뜻이야?
나의삼시가 많이 어렵습니다. 그러나 독자들 토마스가 전한 복음7도서 페이지의 은유를 불러일으키는 것이 현명할 것입니다.: “레오에게 복이 있나니! 남자가 당신을 삼키기 때문에 당신은 남자가 됩니다..” 사자는 내 몸에 거하는 정욕(사랑)~였다. 인간의 정욕은 사람을 죽음으로 몰아갑니다.. 내 욕망을 완전히 통제할 수 없다는 맥락에서 그것은 항상 나를 객관화한다.(파괴)하다. 이 정욕(ID)그래요(자아)사자처럼 공격. 이 공격하는 사자에게 삼켜지면 나는 죽음의 나락으로 떨어지게 될 것입니다.. 하지만 내가 이 사자를 삼키면, 나도 구원받았고 천사도 구원받았습니다.. 이 사자는 인간이 된다. 건강한 나의 일부로 재생의 길을 걷는 것입니다.. 공격하는 사자 삼키기!
‘죽은 자를 먹은 날에는 죽은 자를 살리셨습니다.‘제목삼단락의 메시지는 이러한 맥락에서 해석되어야 합니다.. 우리가 일상에서 먹는 것의 대부분은 죽은 것입니다.. 야채는 뿌리를 자르는 순간 이미 죽은 것입니다., 죽은 고기를 먹다. 하지만 우리가 잘 먹으면 죽음으로 끝나는 것이 아니라 내 몸이 산다., 즉, 삶의 일부가 되는 것. 온전한 인간이란 끊임없이 죽은 자를 먹고 그 죽음을 생명으로 바꾸는 자이다.. 영양뿐 아니라 정신생활에 있어서도 갈망과 같은 죽음의 파괴적 요소를 삼켜 죽음을 삶으로 바꾼다.. 끊임없이 살아 있는 사람들 ‘죽지 않을 것이다‘높은2구절에서 말했다.
▲
(위) 이 청사진에서 ⑨그레이트 홀 넘버원, ①쳅스왕의 실체(왕의 방).
(아래에) 이것이 쳅스왕의 현실이다. 넓은 5m, 길이 10m, 천장 400수많은 거석 9수납장 마감으로 심플하면서도 멋스러운 방입니다.. 쿠푸 왕의 석관이 설치되었습니다.. 알렉산더 대왕그 방에서 하루 잤다고 한다., 나폴레옹도 이 방에서 하루를 잤다고 한다.. 나폴레옹이 잠든 다음 날 아침 그의 얼굴이 너무 창백해서 그의 부하들이 걱정하며 무슨 일이 있었는지 물었습니다.: “절대 말할 수 없다! 아무도 무슨 일이 일어났는지 믿지 않을거야!” 결국 나폴레옹은 그 비밀을 무덤까지 가지고 갔다..
그 다음에 ‘빛 속에 있을 때‘갑자기 나오는 말이. 왜? 너무 자연스러워. ‘빛‘항상 ‘어둠‘대조적으로 나타나다. 어둠은 죽음이다, 빛은 생명이다. 이것이 후기 요한복음의 기본 사상입니다.. 요한복음은 도마복음보다 훨씬 낫습니다. 영지주의적. Thomas는 빛과 어둠의 이중성을 그다지 대조하지 않습니다..
죽음을 생명으로 바꾸는 산 사람은 자연히 빛 가운데 거합니다.. 그러나 그것은 인간이 흑암의 세계에 있다는 사실을 강조하고 그 사실을 대조할 뿐이다. ‘빛‘그것에 대해 이야기하는 것은 단지 협박이나 협박의 한 형태일 뿐입니다.. 빛을 보아라! 물론 어두운 동굴에서 한 줄기 빛도 큰 가치가 있습니다.. 그러나 사람은 동굴에 사는 것이 아니라 빛 속에 산다, 세상에 살다. 빛은 그렇게 흔합니다.. 영생을 얻으리라, 삶을 갖는 것은 일종의 진부한(진부한 표현: 진부한 말)오직. 도마의 비판적 사고 ‘빛을 찾을 것이다‘, ‘빛을 얻을 것이다‘~ 아니다. ‘일상적으로 빛 가운데 거할 때 무엇을 하시겠습니까??’ 정말 충격적이다. 도마의 비판은 같은 문명의 사상체계인 불교에도 적용된다..
‘전반적인(일회성 질병)’그냥 강조, 그것에 대한 반사 효과로서의 멸종(滅執)해방을 말하다, 그것은 속임수나 협박의 한 형태일 수 있습니다.. 당신은 해방과 함께 무엇을하고 있습니까?? 너바나 얻었어?? 대체 너바나로 뭘 할 건데?? 해방의 사실이 중요한 것이 아니라 해방된 자로서 무엇을 할 것인가?? ‘당신은 무엇을 할 건가요‘예수님의 질문은 두 번 반복됩니다.. 질문은 독자의 사생활을 파괴하고 독자의 존재 속으로 바로 흘러들어갑니다.(直入)~할 것 같다.
노자(늙은이)~이다 ‘생일, 평생(인생을 하나로 만들다, 하나의 인생 두)’말한다. 유대 문학 전통에서 둘 중 하나는 이브가 되기 위해 자웅동체였던 아담의 갈비뼈가 갈라지는 것을 가리킨다.(창문 2:21-24). 하나였던 순간 둘이 된. 다른·현실적이고 여유로운 남자로 변신했다.. ‘빛‘원래 합병의 상징 일 수 있습니다. 그만큼 ‘단위‘상징하다. 하지만 하나가 되는 순간 둘이 됩니다.. 즉 분별하지 않고 살 수 없다는 것입니다.. 즉 이 세상에서, 하늘 아래, 나는 이 땅에 사는 인간이 되었다. 그러나 예수님은 다시 묻습니다.: “두 살이 되면 무엇을 할 것인가??”
인생의 도전은 오늘 이 땅에서 무엇을 하느냐에 달려 있습니다.. 최후의 구원, 해방, 니르바나, 천국에 대한 깨달음은 거짓 환상에 지나지 않습니다.. 신처럼, 궁극의 ‘물질‘토마스는 의심할 여지 없이 모든 생각, 즉 인생의 목표를 불식시킬 것입니다.. 역사적 예수는 어떤 분이었습니까?? 생각하고 또 생각하지 않을 수 없다.
▲ “예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라”(루크 23:28). 십자가를 지고 가시는 예수님을 위해 우는 여인들을 부르시는 예수님의 말씀입니다.. 이 말씀을 하신 예루살렘의 갈보리 언덕 ‘슬픔의 길(돌로로사 경유)’ 나의8일 나뭇가지에서 한 사제가 여자의 말을 듣고 있다.
표시하려면 9시 34분이미지는 제자들이 누가 가장 큰지에 대해 논쟁하고 있음을 나타냅니다.. 누가 차기 지도자가 될 것인가에 대한 논쟁 4복음서에는 나오지 않는다. 이 주장은 도마복음에서 유일하다.. 예수 사후 예루살렘에서 교단을 이끄는 야고보의 존재는 초대교회 역사에서 거의 확실한 사실이다.. 독자 여러분, 야고보서를 읽어 보십시오.. 예수의 형제 야고보가 저자인지는 의심스럽습니다. 그 편지에는 유대교 정통의 냄새가 전혀 없고 헬라어가 절묘하게 아름답기 때문입니다., 우리가 James의 저자임을 인정한다면 누군가가 편지 형식으로 편집한 그의 설교 내용일 것입니다.. 그것은 바울의 신학과는 문체적으로 매우 다른 지혜의 신학을 가리킨다., 도움이 필요한 사람들에 대한 깊은 관심. 그것은 매우 온화하고 상식적이며 의로운 행위를 통해 우리의 의로움을 얻는다고 말합니다.. 행함이 없는 믿음은 죽은 것이요 믿음은 야고보서의 주요 주제입니다.. 제임스 라고: “아무것도 주지 않고 ‘평화롭게 가서 몸을 녹이고 배불리 먹으십시오.‘말만 하면 무슨 소용이야?”
소환
색인
본문
성경
주제 상관관계 차트
기독교 성경을 이해하라